“报灯名”

选自传统京剧《打龙袍》。讲述的是包拯巧施妙计教育宋仁宗认母的故事。采用数板念白。数板是京剧念白的一种， 多用京白，多用于丑行，如报灯名的灯官。丑，俗称小花脸，面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画脸谱。可扮演机警、幽默的正面角色，也可表现灵魂丑恶、道德败坏或品性上有严重缺陷的反面形象。

“穷人的孩子早当家”

选自现代京剧《红灯记》。讲述的是抗日战争时期由异姓一家三口人：李奶奶、父亲李玉和、女儿铁梅不怕牺牲，前仆后继，胜利完成任务的故事。此唱段表现了革命前辈对接班人茁壮成长的称赞和由衷喜悦。及采用“西皮原板”板式。

“都有一颗红亮的心”

选自现代京剧《红灯记》。以活泼答话的2/4节奏表现了年幼的铁梅对父亲、奶奶与革命战友关系的一种猜测，情绪欢快，态度乐观。采用“西皮流水”板式。

“甘洒热血写春秋”

选自现代京剧《智取威虎山》。剧情讲述我军侦察排长杨子荣改扮土匪，打入匪窟，配合主力部队全歼顽敌的故事。唱词语意双关，充满了革命的英雄主义气慨。采用“西皮快二六”板式。

“接过红旗肩上扛”

选自现代京剧《红色娘子军》。剧情讲述被压迫者吴清华在斗争中成长，红色娘子军连在革命烽火中发展壮大的故事。唱段表现了吴清华在其救命恩人、革命领路人洪常青牺牲后，立志继承先烈遗志，斗争到底的革命精神。采用“西皮流水”板式。

“万紫千红分外娇”

选自现代京剧《红色娘子军》。“万紫千红分外娇”是娘子军党代表洪常青假扮富商，获得恶霸地主南霸天以及豪绅们的信任之后所唱。语意双关地表现了革命者的斗志昂扬，以及对未来的美好憧憬。采用“二黄快二六”。

“要学那泰山顶上一青松”

选自现代京剧《沙家浜》。抗日战争时期，新四军某部留下以指导员郭建光为首的十八名伤病员在沙家浜休养。阿庆嫂机智勇敢地与敌周旋掩护伤病员，在党的领导下，依靠群众，最终全歼敌伪，沙家浜重新插上红旗。一句唢呐“西皮导板”后引入2/4拍的齐唱。

“猛听得金鼓响”

选自历史传说题材的《穆桂英挂帅》。讲述的是北宋时期，巾帼英雄穆桂英抛弃私怨，偕同全家保家卫国，驰赴战场的故事。“猛听得”唱段生动地展现了穆桂英解（xiè）甲多年后，重又披挂征战前威风凛凛的形象及誓死卫国的壮志雄心。穆桂英由青衣、刀马应工，属旦角。旦角即京剧中的女性角色，包括青衣、花旦、老旦、刀马旦、武旦等。采用“西皮流水”板式。

     “包龙图打坐在开封府”

选自传统剧目《铡美案》。讲述的是包拯不畏权贵，执法严惩驸马陈世美的故事。赞扬了包拯刚直不阿、维护正义的高尚品格。包拯以净应工。净，俗称花脸，面部画有以色彩和图案表示性格的脸谱。如：黑脸表示刚正不阿或豪爽粗暴，前者如包拯，后者如张飞、李逵；红色表示忠诚，如关羽；白色表示奸诈多疑，如曹操；蓝色表示桀骜不驯，如窦尔墩等。采用“导板”、“快板”、“摇板”板式。

 “军民鱼水情”

选自现代京剧《沙家浜》。“军民鱼水情”为剧中第二场。这是新四军指导员郭建光和革命群众沙奶奶的一段对唱，表现了军民之间的鱼水情深和革命的乐观主义精神。采用“西皮流水”板式。

“猛志在胸催解缆”

选自京剧、藏戏《文成公主》。剧情讲述大唐贞观年间，文成公主为实现藏汉一家亲，主动请缨入藏的故事。“猛志在胸催解缆”形象地反映了文成公主自觉担负时代重任的远大理想和坚定信念，唱段昂扬向上，鲜活地刻画了一位巾帼女儿的感人形象。采用“西皮流水”板式。

“儿行千里母担忧”

选自传统剧目《三家店》。该剧讲述了好汉秦琼被押解（jiè）登州，夜宿三家店，被瓦岗寨众英雄及押解官罗周等搭救的故事。“儿行千里母担忧”既表现了秦琼对亲朋好友的依依不舍，也表达了他对母亲的深深眷恋，更唱出了被冤的凄苦无奈。秦琼由老生应工。老生又叫须生。老生主要扮演中年以上的男性角色，从表演的侧重点来划分有唱工老生，做工老生，武老生几种。采用“西皮流水”板式。

“趁夜晚出奇兵”

选自现代京剧《奇袭白虎团》。该剧讲述了抗美援朝时期中国人民志愿军某部侦察排在排长严伟才的带领及朝鲜人民军的配合下克敌取胜的故事。“趁夜晚出奇兵”生动地表现了志愿军指挥员鼓励战士机智果敢地完成任务的情景。采用了现代戏中新发展的“二黄快板”板式。

“这一封书信来得巧”

选自传统剧目《定军山》。该剧讲述了三国时期，蜀将黄忠智斩敌将夏侯渊，夺取曹军重镇定军山的故事。“这一封书信来得巧”是黄忠接到敌军交换俘虏的书信，识破阴谋，将计就计时所唱。表现了老将黄忠深谋远虑的军事才干与运筹帷幄的智慧。武老生应工戏。采用“西皮流水”板式。

“智斗”

选自现代京剧《沙家浜》。“智斗”是共产党地下工作者阿庆嫂与日伪参谋长刁德一、沙家浜保安大队长胡传魁之间一段斗智斗勇的心理较量。巧妙地运用了京剧“打背躬”的表现方法，三人同台表演，对观众表述心声，内心紧张，表演却很从容。“智斗”生动形象地表现了阿庆嫂的机智与勇敢。采用“西皮流水”板式。